jueves 28 de enero de 2010
Rock y Poesía
miércoles 27 de enero de 2010
Coged la Rosa
martes 26 de enero de 2010
Para mi Soledad
Allá por finales de los 90 y comienzos del 2000, el Cantautor Argentino Víctor Heredia puso sobre sus hombros una tarea digna y apropiada solo para “cirujanos” del Arte, es decir una tarea no echa para cualquiera, la de poner música a los poemas inéditos de Atahualpa Yupanqui, poemas que le fueron cedidos por Roberto Chavero, hijo de Atahualpa. Años, Años estuvo Víctor Heredia en la producción de esta empresa, la asumió con devoción, con un profundo respeto, ya que era sabido que Don Atahualpa era todo un señor de la “quisquilloseria” con los Artistas que versionaban sus temas. Hay anécdotas que forman parte de la leyenda urbana, de cuando por ejemplo alguien versiono “indiecito dormido” y Atahualpa ironizo : Si sigue cantando así mi tema, el indiecito se va a despertar, o cuando un coro grabo su “Camino del Indio” y el opino : Ese camino ya me lo están asfaltando. Jodido, Jodido el Yupanqui, por eso Heredia aun cuando el maestro estaba ya fallecido, emprendió la empresa como si estuvieran presentes la portentosa humanidad y todo el rigor (propio de las almas grandes) de Héctor Roberto Chavero (Su autentico nombre).No tenemos en manos el álbum completo de “Yo tengo tantas Hermanos. El Homenaje a Atahualpa Yupanqui”, pero reconocemos en el musicalizaciones de niveles superlativos como la de “Vientito del Tucuman” (Divididos) y la presente que compartiremos con Uds. “Soledad Jujuy, 1941” en la musicalización de Pedro Aznar. La presente no es una canción, es un himno.
lunes 25 de enero de 2010
Merlín sobre la educación
"Lo mejor para la tristeza -contestó Merlín, empezando a soplar y resoplar- es aprender algo. Es lo único que no falla nunca. Puedes envejecer y sentir toda tu anatomía temblorosa; puedes permanecer durante horas por la noche escuchando el desorden de tus venas; puedes echar de menos a tu único amor; puedes ver al mundo a tu alrededor devastado por locos perversos; o saber que tu honor es pisoteado por las cloacas de inteligencias inferiores. Entonces sólo hay una cosa posible: aprender. Aprender por qué se mueve el mundo y lo que hace que se mueva. Es lo único que la inteligencia no puede agotar, ni alienar, que nunca la torturará, que nunca le inspirará miedo ni desconfianza y que nunca soñará con lamentar, de la que nunca se arrepentirá. Aprender es lo que te conviene. Mira la cantidad de cosas que puedes aprender: la ciencia pura, la única pureza que existe. Entonces puedes aprender astronomía en el espacio de una vida, historia natural en tres, literatura en seis. Y entonces después de haber agotado un millón de vidas en biología y medicina y teología y geografía e historia y economía, pues, entonces puedes empezar a hacer una rueda de carreta con la madera apropiada, o pasar cincuenta años aprendiendo a empezar a vencer a tu contrincante en esgrima. Y después de eso, puedes empezar de nuevo con las matemáticas hasta que sea tiempo de aprender a arar la tierra."'domingo 24 de enero de 2010
Una Tarde de Sol por si te hace falta
Fines de semana son días de poco trafico para los Blogs, y en general para el ciberespacio. Este es un blog signado por la consecuencia (casi 2 años de post diarios, interdiarios, refrendan esta aseveración). Blog con el objetivo claro y puntual de fundar un lugar en donde la belleza no nos pueda ser arrebatada. Es necesario reiterar que para nosotros no hay nada mas revolucionario que la belleza. Nuestra preocupación, nuestra dulce preocupación es la de encontrar, descubrir, develar junto a uds. de tanto en tanto, belleza y revolución, revolución y belleza, o grandes sentimientos de amor que vendría a ser lo mismo.Discurseaba yo en el Primer Festival de Poesia Erótica, de la pasada semana en el Pisco Bar, que hay Poetas a los cuales uno admira, respeta, de los que uno aprende, pero hay poetas a los cuales uno quiere, ama. Los Artistas que yo respeto, admiro, y de los cuales procuro aprender son aquellos que como los grandes revolucionarios mueven en nosotros la fe y el amor, el amor y la fe, que también vienen a ser lo mismo.
La maestría, la destreza, la “pulcridad” en el oficio es algo relativamente mas fácil de alcanzar, pero el saber como hablarle al amor de la gente, eso es ir mucho mas allá. Los grados, las publicaciones, los premios, las reediciones, las notitas en los diarios, el currículum vitae, no alcanzan para enseñarnos como comunicarnos con el amor de la gente. Casi no quedan creadores, maestros que nos enseñen de esta “gran y milenaria técnica”, y si los hay, siempre, siempre es un viejo, es por eso que aun cuando me miren con ojeriza y recelo miembros de mi generación, y los mas de los jóvenes de la presente, siempre procuro aprender, hurtar, copiar, hasta remedar, de los mas viejos, sean muertos o vivos, los mas viejos.
Manolo García es un joven como de 100 años que siempre me enseña, me deja algo. Galacticamente conocido por el “Ultimo de la Fila”, con unos buenos años como solista, Manolo tiene una poesia bien lograda, a golpe de horas de codos clavados en una mesa, pero lo que mas me enamora de el, es una Poesia que nos dice algo, porque no todas las poesías dicen algo, claro que habrá quien argumente que todas las expresiones encierran un mensaje, así sea individual, egoísta, subconsciente, pero todos estamos diciendo una verdad, que es valida, porque al fin y al cabo no hay una sola verdad sobre el arte, y que mi abuelita en skuter rojo y demás, pero yo ahorita estoy hablando de discurso, no de floro, hablo de besos, no de baboseos.
Dicho esta.
Manolo García, un viejo, una de mis querencias.
Nota : repito, domingo es día de pocas visitas al pequeño blog del pequeño programa, pero a los que entrasen y les puede interesar, hoy domingo 24, de 6 a 8 pm, pueden ingresar www.radioplanicie.com.pe y sintonizar “Solo para Locos”, siempre por los 91.5 FM de Planicie Radio, ¡La mamacita del dial!
ni derrota de carta marina.
Que dulce ser trapo blanco henchido al viento
del velero que alegre se encabrita.
Que lento ser cipres viviendo erguido al cielo
y saber que todo en este mundo necesita su tiempo.
Que pena no ser ave de paso
O relumbre del zarcillo de bella muchacha
que descalza baila por los parques.
Busco en el ruido de las plazas.
Busco en las calles de ciudades que ya no conozco.
Busco el aroma de mujeres que pasan
Guardo una tarde de sol por si hace falta,
ese es un tesoro que nadie podra arrebatarme.
Guardo la mirada risueña de alguna muchacha.
Guardo en un bolsillo el color de la piel de una naranja
Mejor pluma del ala de un perro que pasar los dias esperando
ahumar el avispero de la mente, que se dispersen
la desidia con sus sombras.
que pena no ser ave de paso
o arrecife sobre barra de corales
al alba pálida ave de paso
que flota sobre espumosos mares
o destello de un pez de hoja de lata,
flor de agua
que reluce y baila en los estanques.
Te busco entre la gente de las plazas.
Te busco en las calles de ciudades que ya no recuerdas.
Te busco en el perfume de mujeres que pasan,
en los silencios que crecen cuando ellas no hablan.
Te guardo una tarde de sol por si la quieres.
Ese es un tesoro que nadie podra arrebatarte.
Te guardo una mirada risueña que nada pretende.
Te guardo en un bolsillo el calor de mi piel por si vinieses.
viernes 22 de enero de 2010
La Luz del Mundo
Kaya ahora, necesito kaya ahoraNecesito kaya ahora,
Porque cae la lluvia
.
Bob Marley
Marley cantaba rock en el estéreo del autobús
y aquella belleza le hacía en voz baja los coros.
Yo veía dónde las luces realzaban, definían,
Los planos de sus mejillas; si esto fuera un retrato
Se dejarían los claroscuros para el final, esas luces
Transformaban en seda su negra piel; yo habría añadido un
pendiente,
algo sencillo, en otro bueno, por el contraste, pero ella
no llevaba joyas. Imaginé su aroma poderoso y
dulce, como el de una pantera en reposo,
y su cabeza era como mínimo un blasón.
Cuando me miró, apartando luego la mirada educadamente
porque mirar fijamente a los desconocdios no es de buen
gusto,
era como una estatua, como un Delacroix negro
La Libertad guiando al pueblo, la suave curva
del blanco de sus ojos, la boca en caoba tallada,
su torso sólido, y femenino,
pero gradualmente hasta eso fue desapareciendo en el
atardecer, excepto la línea
de su perfil, y su mejilla realzada por la luz,
y pensé, ¡Oh belleza, eres la luz del mundo!
No fue la única vez que se me vino a la cabeza la frase
en el autobús de dieciséis asientos que traqueteaba entre
Gros-Islet y el Mercado, con su crujido de carbón
y la alfombra de basura vegetal tras las ventas del sábado,
y los ruidosos bares de ron, ante cuyas puertas de brillantes
colores
se veían mujeres borrachas en las aceras, lo más triste del
mundo,
recorriendo a tumbos su semana arriba, a tumbos su semana
abajo.
.
El mercado, al cerrar aquella noche del Sábado,
me recordaba una infancia de errantes faroles
colgados de pértigas en las esquinas de las calles, y el viejo
estruendo
de los vendedores y el tráfico, cuando el farolero trepaba,
enganchaba una lámpara en su poste y pasaba a otra,
y los niños volvían el rostro hacia su polilla, sus
ojos blancos como sus ropas de noche; el propio mercado
estaba encerrado en su oscuridad ensimismada
y las sombras peleaban por el pan en las tiendas,
o peleaban por el hábito de pelear
en los eléctricos bares de ron. Recuerdo las sombras.
.
El autobús se llenaba lentamente mientras oscurecía en la
estación.
Yo estaba sentado en el asiento delantero, me sobraba tiempo.
Miré a dos muchachas, una con un corpiño
y sentí una pacífica lujuria; la otra era menos interesante.
Aquel anochecer había recorrido las calles de la ciudad
donde había nacido y crecido, pensando en mi madre
con su pelo blanco teñido por la luz del atardecer,
y las inclinadas casas de madera que parecían perversas
en su retorcimiento; había fisgado salones
con celosías a medio cerrar, muebles a oscuras,
poltronas, una mesa central con flores de cera,
y la litografía del Sagrado Corazón,
buhoneros vendiendo aún a las calles vacías:
dulces, frutos secos, chocolates reblandecidos, pasteles de
nuez, caramelos.
Una anciana con un sombrero de paja sobre su pañuelo
se nos acercó cojeando con una cesta; en algún lugar,
a cierta distancia, había otra cesta más pesada
que no podía acarrear. Estaba aterrada.
Le dijo al conductor: «Pas quittez moi a terre»,
Que significa, en su patois: «No me deje aquí tirada»,
Que es, en su historia y en la de su pueblo:
«No me deje en la tierra» o, con un cambio de acento:
«No me deje la tierra» [como herencia];
«Pas quittez moi a terre, transporte celestial,
No me dejes en tierra, ya he tenido bastante».
El autobús se llenó en la oscuridad de pesadas sombras
que no deseaban quedarse en la tierra; no, que serían
abandonadas
en la tierra y tendrían que buscarse la vida.
El abandono era algo a lo que se habían acostumbrado.
Y yo les había abandonado, lo supe allí,
sentado en el autobús, en la media luz tranquila como el
mar,
con hombres inclinados sobre canoas, y las luces naranjas
de la punta de Vigie, negras barcas en el agua;
yo, que nunca pude dar consistencia a mi sombra
para convertirla en una de sus sombras, les había dejado su
tierra,
sus peleas de ron blanco y sus sacos de carbón,
su odio a los capataces, a toda autoridad.
Me sentía profundamente enamorado de la mujer junto a
la ventana.
Quería marcharme a casa con ella aquella noche.
Quería que ella tuviera la llave de nuestra cabaña
junto a la playa en Gros-Ilet; quería que se pusiese
un camisón liso y blanco que se vertiera como agua
sobre las negras rocas de sus pechos, yacer
simplemente a su lado junto al círculo de luz de un quinqué
de latón
con mecha de queroseno, y decirle en silencio
que su cabello era como el bosque de una colina en la
noche,
que un goteo de ríos recorría sus axilas,
que le compraría Benin si así lo deseaba,
y que jamás la dejaría en la tierra. Y decírselo también a los
otros.
romper en llanto,
y una pena que irritaba mis ojos como una ortiga,
temía ponerme a sollozar de repente
en el transporte público con Marley sonando,
y un niño mirando sobre los hombros
del conductor y los míos hacia las luces que se aproximaban,
hacia el paso veloz de la carretera en la oscuridad del campo,
las luces en las casas de las pequeñas colinas,
y la espesura de estrellas; les había abandonado,
les había dejado en la tierra, les dejé para que cantaran
las canciones de Marley sobre una tristeza real como el olor
de la lluvia sobre el suelo seco, o el olor de la arena mojada,
y el autobús resultaba acogedor gracias a su amabilidad,
su cortesía, y sus educadas despedidas
en la música rítmica y plañidera, el exigente aroma
que procedía de sus cuerpos. Yo quería que el autobús
siquiera su camino para siempre, que nadie se bajara
y dijera buenas noches a la luz de los faros
y tomara el tortuoso camino hacia la puerta iluminada,
guiado por las luciérnagas; quería que la belleza de ella
penetrara en la calidez de la acogedora madera,
ante el aliviado repiquetear de platos esmaltados
en la cocina, y el árbol en el patio,
pero llegué a mi parada. Delante del Hotel Halcyon.
El vestíbulo estaría lleno de transeúntes como yo.
Luego pasearía con las olas playa arriba.
Me bajé del autobús sin decir buenas noches.
Ese buenas noches estaría lleno de amor inexpresable.
Siguieron adelante en su autobús, me dejaron en la tierra.
Entonces, un poco más allá, el vehículo se detuvo. Un
hombre
gritó mi nombre desde la ventanilla.
Caminé hasta él. Me tendió algo.
Se me había caído del bolsillo una cajetilla de cigarrillos.
Me la devolvió. Me di la vuelta para ocultar mis lágrimas.
No deseaban nada, nada había que yo pudiera darles
salvo esta cosa que he llamado «La Luz del Mundo».
jueves 21 de enero de 2010
A los Niños de América
Para los niños es este periódico, y para las niñas, por supuesto. Sin las niñas no se puede vivir, como no puede vivir la tierra sin luz. El niño ha de trabajar, de andar, de estudiar, de ser fuerte, de ser hermoso: el niño puede hacerse hermoso aunque sea feo; un niño bueno, inteligente y aseado es siempre hermoso. Pero nunca es un niño más bello que cuando trae en sus manecitas de hombre fuerte una flor para su amiga, o cuando lleva del brazo a su hermana, para que nadie se la ofenda: el niño crece entonces, y parece un gigante: el niño nace para caballero, y la niña nace para madre. Este periódico se publica para conversar una vez al mes, como buenos amigos, con los caballeros de mañana, y con las madres de mañana; para contarles a las niñas cuentos lindos con que entretener a sus visitas y jugar con sus muñecas; y para decirles a los niños lo que deben saber para ser de veras hombres. Todo lo que quieran saber les vamos a decir, y de modo que lo entiendan bien, con palabras claras y con láminas finas. Les vamos a decir cómo está hecho el mundo: les vamos a contar todo lo que han hecho los hombres hasta ahora.
Para eso se publica La Edad de Oro: para que los niños americanos sepan cómo se vivía antes, y se vive hoy, en América, y en las demás tierras; y cómo se hacen tantas cosas de cristal y de hierro, y las máquinas de vapor, y los puentes colgantes, y la luz eléctrica; para que cuando el niño vea una piedra de color sepa por qué tiene colores la piedra. y qué quiere decir cada color; para que el niño conozca los libros famosos donde se cuentan las batallas y las religiones de los pueblos antiguos. Les hablaremos de todo lo que se hace en los talleres, donde suceden cosas más raras e interesantes que en los cuentos de magia, y son magia de verdad, más linda que la otra: y les diremos lo que se sabe del cielo, y de lo hondo del mar y de la tierra: y les contaremos cuentos de risa y novelas de niños, para cuando hayan estudiado mucho, o jugado mucho, y quieran descansar. Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben querer, porque los niños son la esperanza del mundo. Y queremos que nos quieran, y nos vean como cosa de su corazón.
Cuando un niño quiera saber algo que no esté en La Edad de Oro, escríbanos como si nos hubiera conocido siempre, que nosotros le contestaremos. No importa que la carta venga con faltas de ortografía. Lo que importa es que el niño quiera saber. Y si la carta está bien escrita, la publicaremos en nuestro correo con la firma al pie, para que se sepa que es niño que vale. Los niños saben más de lo que parece, y si les dijeran que escribiesen lo que saben, muy buenas cosas que escribirían. Por eso La Edad de Oro va a tener cada seis meses una competencia, y el niño que le mande el trabajo mejor, que se conozca de veras que es suyo, recibirá un buen premio de libros, y diez ejemplares del número de La Edad de Oro en que se publique su composición, que será sobre cosas de su edad, para que puedan escribirla bien, porque para escribir bien de una cosa hay que saber de ella mucho. Así queremos que los niños de América sean: hombres que digan lo que piensan, y lo digan bien: hombres elocuentes y sinceros.
Las niñas deben saber lo mismo que los niños, para poder hablar con ellos como amigos cuando vayan creciendo; como que es una pena que el hombre tenga que salir de su casa a buscar con quien hablar, porque las mujeres de la casa no sepan contarle más que de diversiones y de modas. Pero hay cosas muy delicadas y tiernas que las niñas entienden mejor, y para ellas las escribiremos de modo que les gusten; porque La Edad de Oro tiene su mago en la casa, que le cuenta que en las almas de las niñas sucede algo parecido a lo que ven los colibríes cuando andan curioseando por entre las flores. Les diremos cosas así, como para que las leyesen los colibríes, si supiesen leer. Y les diremos cómo se hace una hebra de hilo, cómo nace una violeta, cómo se fabrica una aguja, cómo tejen las viejecitas de Italia los encajes. Las niñas también pueden escribirnos sus cartas, y preguntarnos cuanto quieran saber, y mandarnos sus composiciones para la competencia de cada seis meses. ¡De seguro que van a ganar las niñas!
Lo que queremos es que los niños sean felices, como los hermanitos de nuestro grabado; y que si alguna vez nos encuentra un niño de América por el mundo nos apriete mucho la mano, como a un amigo viejo, y diga donde todo el mundo lo oiga: «¡Este hombre de La Edad de Oro fue mi amigo!»
miércoles 20 de enero de 2010
Un Café para Platon
Ubiergo es un fundador de la nueva canción en Latinoamérica, y sobre todo es un fundador del echo demostrable que la Canción Inteligente si puede ser masiva, que la gente si puede escucharnos y puede querer repetir una y otra vez el acto de escucharnos.
Ganador en la OTI, 2 veces en Viña del Mar, con varios clásicos bien inscritos en el conciente popular de todos los chilenos.
Este es un tema que narra la historia de un tipo que hablaba de la paz frente a una taza de café, en la universidad, hablaba de la humanidad mientras transcurrían las tazas de café y los pitillos de cigarro, y quizás unos compañeros locos, jóvenes y desgreñados lo oían como si estuvieran oyendo a platón. Pero un día Platón dejo la universidad y jamás volvió. Esta canción se compone en pleno auge de la dictadura de Pinochet, ¿Platón se fue a la lucha de resistencia frente al maldito mostro?, ¿A Platón lo mandaron al exilio?, ¿Platón se fue a la clandestinidad?.
Una versión actual del tema, con el Ubiergo actual, pero si prefieren el tema en su estado original, en los años que Ubiergo la compuso, pueden escucharla haciendo Clic aquí.
martes 19 de enero de 2010
Los Pecados de Haití
Hay terremotos que golpean más por la historia de los pueblos donde se manifiestan. Por una Haití libre del dolor de las catástrofes naturales y de las catástrofes políticas.
Con aprecio
E. Paúl Flores Arroyo
Colectivo ContraNaturas

La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.
El voto y el veto
Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera.
Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole:-Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen.
La coartada demográfica
A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema:-Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede.
Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado.
En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado… de artistas.
En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro.
La tradición racista
Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene “una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización”. Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: “Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses”.
Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: “El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro”.
En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: “Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas”. Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro “puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras”.
La humillación imperdonable
En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores.La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía.
El delito de la dignidad
Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra.
Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad.
La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental.
(Escrito el 26 de julio de 1996)
lunes 18 de enero de 2010
Habaname
Carlos Varela hoy en nuestro Blog, a prestar mas atención a su obra (me lo digo sobre todo a mi mismo)
domingo 17 de enero de 2010
Pisco Bar : Como "El Averno" de Lima Sur
Se comenta que el Pisco puede llegar a ser “El Averno” de Lima Sur.
Abre la Noche
Eliz Titto, La Musa Tacita
La Vagina de Félix
Giancarlo Huapaya, Luis Enrique Amaya, Erika Meier, Domingo de Ramos, Eliz Titto
Performance de Giancarlo Huapaya
Jessica Pita
La Toma del Desierto
Giuliana Llamoja, Jose Zagazeta y Franco Luyo
Gente Culturosa de Lima Sursábado 16 de enero de 2010
Giacosa dos veces
Chau planeta, ni siquiera habrá quién te extrañeHervé Kempf, periodista de Le Monde y especializado en la defensa del medio ambiente, ha escrito un artículo donde afirma que “por primera vez, la humanidad se topa con el límite de los recursos naturales”. Sostiene que para diseñar políticas ecológicas hay que priorizar valores opuestos a los que rigen el ordenamiento económico y social actual. Kempf cree que la única salida al problema implica romper las amarras que nos ligan al capitalismo, pues este está trabado por la corrupción, la gula, la ceguera y el apetito especulativo de sus operadores. Este sistema, opina Kempf, “es el responsable de la crisis ecológica que amenaza la existencia misma de nuestra aventura humana, y el único remedio es romper su ciclo y restaurar e inventar otros valores antes de que un cataclismo nos trague a todos. Hoy, el sistema capitalista ni siquiera es capaz de garantizar la supervivencia de las generaciones futuras. Para salvar el planeta hay que salir del liberalismo”.
PERUNET.TV - El teatro del mundo 058 en Yahoo! Vídeo
viernes 15 de enero de 2010
Peruanos :
He dicho, después de haberlo comprobado, que en el Perú la clase alta está profundamente corrompida y que su egoísmo la lleva, para satisfacer su afán de lucro, su amor al poder y sus otras pasiones, a las tentativas más antisociales (...) El embrutecimiento de un pueblo hace nacer la inmoralidad en las clases altas y esta inmoralidad se propaga y llega, con toda la potencia adquirida durante su carrera, a los últimos peldaños de la jerarquía social. Cuando la totalidad de los individuos sepa leer y escribir, cuando los periódicos penetren hasta la choza del indio, entonces, encontrando en el pueblo jueces, cuya censura habréis de temer y cuyos sufragios debéis buscar, adquiriréis las virtudes que os faltan.miércoles 13 de enero de 2010
Por la Integración Suramericana

Estimadas/os
Porque las migraciones y la integración de nuestros pueblos no pueden ser sólo preocupación de los Estados, ciudadanas/os de Perú y Chile nos encontramos en Lima para ejercer nuestra ciudadanía y dialogar.
Los esperamos, rogamos difundir a interesadas/os.
Saludos cordiales.
Lucía Mariana Alvites.
Coordinadora Cátedra Integración Suramericana Perú
martes 12 de enero de 2010
Primer Festival de Poesía Erotica

Performance FELIX MENDEZ
música JERRY LUYO/ FRANCO LUYO
espacio eròtico
Viernes 15 de Enero 8:00 pm
sábado 9 de enero de 2010
Mañana, Domingo, Una Canción con Todos
viernes 8 de enero de 2010
Talleres Literarios de ¿Verano?????
El Centro de Estudios Literarios “Antonio Cornejo Polar” nos remite la relación de sus Talleres, Cursos, Seminarios para este Verano 2010 (¿Verano? ¿?????).Hay que hacer una regular inversión para ser parte de estos cursos, pero obviamente la calidad tiene costo, y el Centro de Estudios Literarios ACP siempre se ha caracterizado por tener a la calidad como medida.
VERANO 2010
NIÑOS
Animacion a la lectura
(Niños de 8 a 11 años)
Expositora: Irene Cabrejos
Dias: Martes y Jueves
Horario: 10:00 a 12:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Martes 12 de Enero 2010
Inversion: 200 Nuevos Soles Inc. IGV
JOVENES
Taller de Redaccion y ortografia modernas
(Jovenes de 13 a 17años)
Expositora: Irene Cabrejos
Dias: Lunes y Miercoles
Horario: 10:00 a 12:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Lunes 11 de Enero 2010
Inversion: 200 Nuevos Soles Inc. IGV
PUBLICO EN GENERAL
TALLER DE NOVELA
ESTRUCTURAS Y TECNICAS NARRATIVAS
Expositor: Jose Antonio Bravo
Dias: Lunes
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Lunes 11 de Enero 2010
Inversion:
General: S/. 240 Inc. IGV TALLER:
ESCRITURA CREATIVA (Narrativa corta)
Expositora: Carmen Olle
Dias: Martes
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Martes 12 de Enero 2010
Inversion:
Estudiantes y jubilados: S/. 200 Inc. IGV
General: S/. 240 Inc. IGV
TALLER DE EXPRESION ESCRITA I
COMO ENFRENTAR LA HOJA EN BLANCO I?
TALLER DE REDACCION Y ORTOGRAFIA MODERNAS
Expositora: Irene Cabrejos
Dias: Miercoles
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Miercoles 13 de Enero 2010
Inversion:
Estudiantes y jubilados 200 Nuevos Soles Inc. IGV
General: 240 Nuevos Soles Inc. IGV
SEMINARIO: LO REAL MARAVILLOSO
Expositor: Jose Antonio Bravo
Dias: Jueves
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Jueves 14 de Enero 2010
Inversion:
General: S/. 240 Inc. IGV
TALLER DE EXPRESION ESCRITA
Cursillo de redaccion academica y empresarial
Expositora: Irene Cabrejos
Dias: Jueves
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Jueves 14 de Enero 2010
Inversion:
Estudiantes y jubilados 200 Nuevos Soles Inc. IGV
General: 240 Nuevos Soles Inc. IGV
TALLER DE POESIA
Expositora: Carmen Olle
Dias: Viernes
Horario: 19:00 a 21:00 horas
Duracion : 8 sesiones
Inicio: Viernes 15 de Enero 2010
Inversion:
Estudiantes y jubilados: S/. 200 Inc. IGV
General: S/. 240 Inc. IGV
INFORMES E INSCRIPCIONES
Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar Av. Benavides 3074 – (Ovalo de Higuereta) Miraflores
Formas de Pago:
Depositos: Cta. Cte. Interbank: 046-2393848768 enviar por mail el boucher escaneado a celacp@wayna.rcp.net.pe indicando su nombre completo y telefono
Pago en efectivo, en el CELACP de Lunes a viernes de 10:00 a 18:00 horas.
Importante: La inasistencia a los cursos o talleres no supone el reembolso del dinero abonado. Solo procede reembolso si la reserva se cancela al menos un dia útil antes del inicio del taller o cursos. En este caso se aplica un cobro del 20% del precio por concepto de gastos administrativos.
jueves 7 de enero de 2010
La Toma del Desierto
A los 12 años fui testigo del CICLA, ese festival de Cantautores Latinoamericanos en Villa el Salvador que agrupo a Pablo, Silvio, Facundo, Susana Baca y demás, hoy a mis 36 me “jacto” de haber estado en primera linea viendo a Silvio y Pablo tocando con megáfonos en un arenal, el haber visionado ese acto es uno de mis orgullos personales. Salvando las obvias diferencias, quizás alguna vez podamos decir que vimos al Kiri, Los Cholos, Omar Camino, Pamela Rodríguez, Los Fiats y la Toma del Desierto ante cientos y cientos de personas sencillas de un cono, que por vez primera escuchaban Jazz, Trova, Canción Poesía, y que contra todos los pronósticos esos obreros, madres, vendedores informales, chicos de las esquinas se quedaron, se interesaron, se encandilaron, se conmovieron y aplaudieron calurosamente, y después de esa experiencia quizás empezaron a comentar entre sus vecinos : “Oiga Vecina, el domingo vi a un tal Omar Camino, que hermoso cantaba ese joven, me gustaría saber donde mas se presenta”. ¿Acaso ese no es el objetivo de esta movida?, ¿Lograr que hermanos que nunca han tenido acceso a estas propuestas, este domingo por fin las tengan?
Queremos ser cientos este Domingo, porque no mil, queremos ser una gran marcha, queremos estar todos, porque solo pensando en TODOS podemos hacer mas bello el camino.
Te estaremos esperando.
Salud y Esperanza.
LEA
miércoles 6 de enero de 2010
Palabras de José María Arguedas
"No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pachacámac y Pachacútec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4.000 metros; patos que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. En técnica nos superarán y dominarán, no sabemos hasta qué tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo".lunes 4 de enero de 2010
Trova, Folklore, Jazz, este Domingo en Villa María del Triunfo
Uno de los protagonistas de la noche del 10 : Daniel “El Kiri” Escobar. Referente, icono, maestro, son calificativos exactos y jamás exagerados para definir la obra de el Kiri. Y como es de menester los dejamos con un tema que de todas maneras obligaremos a DKE (En el buen sentido del termino) a interpretarnos ese día : Keiko.
sábado 2 de enero de 2010
Cartas a mi Madre en Navidad (Cesar Calvo)
De las letras de Calvo no pueden salir otra cosa que disparos, piedras, fogonazos, mazazos en la nuca, ventarrón en la cara. Prueba de ello son estas cartas que el dirigiera a su señora madre en navidad.
Barranco , 23 de Diciembre de 1964Queridisima Madre : Te escribo desde 20 minutos de distancia , desde una larga calle que da al mar , bordeada de àrboles , hermosa como tù , y como tù transida de una amarga alegrìa.
Quiero solamente decirte algo que sabes: Gracias. ( Lo hago por escrito para no emocionarme demasiado , y porque tambièn he heredado ese tu dulce modo de callar ante lo que se ama verdaderamente , como si un mismo nombre nos cerrara los labios. )
Gracias por ser mi madre. Gracias por los hermosos hermanos que me diste. Gracias porque estàs viva , y porque puedo verte y tocar tus cabellos , y porque puedo pensar en ti todas las noches , todos los dias , y aplacar con tu imagen mis amarguras de hombre . Pues por ti soy poeta , y por ti vivo . En tu Nombre me levanto diariamente , y en tu Nombre sufro y soy feliz . Y en tu nombre respiro el aire de esta noche , y contemplo la luna ; y amo la vida , la libertad , el mar , porque tù me lo enseñaste .
No quiero decir màs . Nada màs sino este beso sobre tu frente , sobre tu vida incomparable .
Te ama eternamente , tu Hijo
Cèsar
.

Aunque tal vez primero , a Buenos Aires , porque en los muelles veas como un montòn de arena mi recuerdo , bajo la lluvia de febrero , solo , en los muelles de 1963 . O tal vez - porque oigas en tu pecho , sin lìmites , mi sangre - vayamos a la Selva , al Amazonas rojo , cuando los pescadores guardan el sol entre sus redes y se olvidan , sudorosos de amor , sobre la hierba .
Viajaremos a Nìnive , a Santiago de Chile , a Samarkanda . Te presentarè a mis hermanos que harapientos vocean las primeras noticias del invierno , y tu silencio deslumbrado harà rìos sin fin sobre la nieve , entre las ranas desaliñadas de los ùltimos sauces . Despuès iremos a Moscù ; cogida de mi mano conoceràs Moscù ; allì un rio invisible como los sueños te incendiarà la frente , y por primera vez sobre tu rostro , sobre mi rostro , por primera vez , ha de caer el sol.
Te llevarè a Venecia , a Roma , a Alejandrìa . Iremos a todas las comarcas donde un rio atraviesa , sòlo para que veas , para que escuches , Madre , que ninguno es tan dulce , tan hermoso , como el que tus ojos tendieron sobre mì en los ancianos dìas oscuros de la infancia.


